思路领航
2) 好奇会促进社会发展和进步。没有瓦特的好奇，蒸汽机就不会出现，英国的工业革命就会向后推迟若干年；没有哥白尼对天文学的好奇，就不会有"太阳中心说"的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。
3) 有了好奇心，还需要有对事物的兴趣的注意力的集中，才有可能成功。如果依孩子的性子，今天学琴，明天学画，最终的结果可能会一事无成，所以要对孩子的好奇心加以引导，不能任其发展。
4) 好奇不仅仅是孩子的专利，如果我们对生活多一份好奇，我们就会有意想不到的收获和乐趣。看看花开吧，你会为生命而感动；看看鱼游吧，你会明了自由的含义。
5) 好奇要有个限度、有个范围。对别人私事的好奇会使你成为不受欢迎的人，对歪门斜道的好奇会让人误入岐途，等等。
珍贵的星星
2. 借论述好奇的失落，委婉指出传统教育体制的弊端。
有一种智慧无法随着我们年龄和阅历的增加而增长，即使我们极力地挽留它，它还是会慢慢沉入时光的长河，这就是好奇心和探求与创造的本能。当我们的头脑渐渐被固定的公式、定理占据，当我们学会写文章必须有论点、论据、论证，当我们习惯于在看到现象符合结论时，我们已经不懂或不想懂了；而一旦问它为什么是这种现象产生的这种结论而不是另一种现象产生另一种结论时，大人们耐心地告诉你：别胡思乱想了，都是要高考的人了。
如果真理是绝对正确的，如果世界是一成不变的，如果牛顿是完美的，如果一切的现象都归为本质，一切的浅薄都化为深刻，那么我愿意放弃我的创造之心，连同那幼稚的好奇和愚蠢的幻想。但我不能，因为我们甚至不知道苹果中原来藏着星星。
童年珍藏着人类最伟大最珍贵的智慧，没有它，人类如何在一片荒蛮中创造乐土，甚至无法想像粗陋的石器工具；没有它，我们怎能实现一次次的飞跃，最多只能在前人的定论中弥补累加。
一只"错切"的苹果，展现给我们一个全新的世界，它的美妙无法以传统和保守来认识；而我们所谓正确的切法，却不知将贻误我们到几时。孩子是单纯而毫无顾忌的，因此，他们能够放心大胆地去创造，去想像，去欣赏他们绝妙的发现。可悲的是我们，虽然拥有丰富的精确的知识，却失去了创造的乐趣。
苹果里的星星，隐匿着珍贵的星星。我会挽救我的创造力，寻回失落在童年的稚气和执着的好奇，那才是智慧的精华。
生命的惊奇
2. 挖掘惊奇与学习之间的关系，没有了惊奇，也就丧失了探索的动力。
惊奇是驶向成熟的站点之一，惊奇是一张白纸。
但人不可总是惊奇着，在某一时刻，你会突然为你的惊奇遭逢尴尬与嘲笑。你惊奇地发现--惊奇在更多时候是幼稚的表现，是少见多怪的名词，是一种原始蛮荒的状态。
你想成功吗？一个基本功，就是训练自己丧失的惊奇。
你看到生活远没有书本上写得那样美好，你不要惊奇；
你看到日子绝不如想像中那般绚烂，你不要惊奇；
你看到爱情远不如传说中那般纯洁，你不要惊奇……
如果你惊奇了，就违反了一条透明的规则，会遭到别人阳光下或是阴影里的嘲笑--这个傻孩子还嫩着呢。
于是我们遭遇到太多冷漠的面孔，我们遭遇到太多微笑后的冷淡。我们把惊奇看做一种性格缺憾，我们以为永远不惊讶才是人生至高境界。
但惊奇是坏事吗？否。
细细分析起来，"惊奇"是由两部分组成的，先有了"惊"，其次，才是"奇"。如果说"惊"是一种对陌生事物认识局限的愕然，"奇"则是对陌生事物积极探讨的萌芽了。
否认了"惊"，就会扼杀了她的同胞兄弟。我们将在无意之中失去众多丰富易见的机遇。假如牛顿不惊奇，他也许把包裹着真理的苹果，吃进了自己的小肚里了，人类与伟大的万有引力相逢，也许要迟滞很多年。
假如瓦特不惊奇，听任水壶盖砰砰响着，一个跨时代发现，也许就蒸发到厨房了，我们的蒸汽火车头也许还要在马车漫长的辙道上蹒跚亿万公里。
我认识了一位老人，一天兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法，她整整八十二岁了，肾脏功能已经衰竭，我坚信她这一辈子也不可能在电脑键盘上敲击一个字。她在自己的专业范围内，是一位德高望重的长者，对电脑了解却多有廖误，就连我这个半桶水也听出许多破绽，但是这位老人充满惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。面对她青筋暴突、微微颤动的双手，我想不知我这一生可否活得这样高寿。但不论我的生命历程有多长，我一定要记得这目光炯炯的惊奇 ，绝不仅仅沉浸在熟悉的航道，始终保持对辽阔的海域的探索，直到最后。
惊奇是一种天然，而不制造出来的，它是真情实感的火花，就像一块滚圆的鹅卵石，不会惊讶江河的波涛，惊奇蕴含着奋进的活力。
你既然惊奇了，你就要探索；你既然惊奇了，你就不能仅仅止于惊奇。爱好惊奇的人，也需要转化为平凡，消灭惊奇的历程，也就是学习的过程，惊奇要在熟悉中淡化，才于惊奇中成长。
见怪岂能不怪
2. 把自然科学研究中的好奇心与求知欲形象地阐发为"见怪而怪"的精神。
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